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国学活动月

历史号:访客,发布日期:2019-11-02,阅读:28;评论:0 ,栏目:国学文化

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国粹流动月是兰州大学文史学社为宏扬传统文明,践行民生公益,扩大国粹在校园中的影响力,而举行的一系列流动。第一届国粹流动月于2010年11月。

中文名
国粹流动月
外文名
Sinology activity month
发起者
兰州大学文史学社
目    的
宏扬传统文明
流动时候
每一年10月至11月份
流动地址
兰州大学

国粹,一国所固有之学术,在人类从古至今的生长历程中,“国粹”就像普照大地的阳光,影响着一代又一代人,使得人类糊口呈现出文明的“灵光”。鼓励着民族文明的进步。而在今日这个缺少“国粹”各位的社会,“国粹热”却又成为一股海潮 [1]  。

中华国粹的目标“为六合立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开平静”亦为我们文史学社的目标。为了使更多的同窗认识国粹,更加全面的分析国粹,使国粹常识可以在同窗们的糊口中施展感化,更好的继承传统文明,兰州大学文史学社特举行“文史学社国粹流动月”。

活泼校园文明,增加校园文明内在,鞭策校园文明向高层次生长。如今练习、研讨国粹并不是要让汗青退步,而是以科学的方式、最新的观念去从新认识它,甚至从新审阅它。 “去其糟粕,取其精髓,为我所用,精进本身”!

继承传统文明,增进古典文明大生长,大繁华。青年是文明生长的主力军,在练习国粹之时,继承传统文明,相互练习交流。

开幕式,国粹讲座(真人演讲、视频演讲)文史常识比赛,太极拳演出,书法各位学,典范朗读,文学史学研讨会,主体片子放映,外出游学流动,闭幕式等流动。

为使在校师生进一步分析国粹流动月的系列流动,并号令更多爱

好国粹的人加入我们!

国粹讲座

谢增虎老师——《四大名著与内圣外王》(2010年10月31日)

谢增虎老师离别从中国哲学中的内圣外王之学、四大名著和内圣外王之间的相互关系两个层面实行分析说,他提出“内圣”与“外王”的肉体本色为“法天”和“广成”,并指出要在太极中掌握内圣与外王,即承袭六合的品德,施展人的创造力,补六合之不敷。他告知同窗们,精确的人生境地是由民气(私心)而返道心(公心),实现万物与我同根。同时,从《红楼梦》、《西游记》与内圣的角度和《水浒传》、《三国演义》与外

国粹流动月——杨林坤老师讲座现场

王的角度做具体的阐释,最终得出“得民心者得全国,失民心者失全国”和“全国为公”的大道。在讲座历程中,谢老师持续援用《论语》、《中庸》等中国传统文明文籍中的语句并引述古今中外的事例作为例证,使济济一堂的讲座妙趣横生,掌声持续。

杨林坤老师——《明清天子的念书糊口》(2010年11月20日晚)

杨林坤老师离别从明清两朝天子念书情形概观、明清皇子教诲的对照、明清天子的练习情形、经筵日讲轨制等方面睁开讲座。内容充足多彩,解说过细入微,让同窗们分析到了很多对于明清天子不为人知汗青故事,同时也引入了对汗青的研讨、鉴别伎俩,用大批的史料左证被曲解、诬捏的汗青内容。不只增加了同窗们的汗青常识和视野,还提拔了门生们对汗青究竟实行考据和孜孜追求的肉体。

袁庾华老师——《美国新保守主义与21世纪的中国》(2011年10月7日18:30)

袁老师开始讲到法国的大革命,证实这个天下可以被摧毁,然后建立新次序。但过后,局势失守,人们可以否决猛烈的改造举动,以是就有了保守主义。袁庾华老师谈到赛维尔提出的保守主义的滥觞有三个,一是保守主义,二为王党主义,三是帝国主义。可是社会照样太开放、太自在,依然不是甚么功德,

袁老师讲座

以是有了新保守主义。美国新保守主义的特性是品德占至高点,国度好处占至高点。而其与旧保守主义的区别为:发起帝国主义,南部主义与西部牛仔主义相结合,不再发起柏克主义而是斯特劳斯主义。

那末美国的新保守主义又与中国有甚么关系呢?袁庾华讲到,21世纪中国的生长被美国等西方发达国度认为是威逼到他们生长的一个晦气原因。1966年由中国发作而导致全球的文明大革命,搅乱了美国建立的天下次序,极重的攻击了美国在全球的权势,也威逼到美国的国度安全和波动。新保守主义请求建立新次序,以美国认识统治全球,而中国的渐渐生长则深深威逼到他们的切身好处,他们担忧万一中国再次发作文明大革命,天下就会完全被中国改动。以是要在中国的四周建立包围圈,东起朝鲜韩国,西至中亚等国度都是他们埋下的钉子。中国将来的前途不是被打到,就是结合其他生长中国度改动天下的次序。讲到那里袁庾华老师情感冲动,声音进步了八度,双手也持续地挥动,下面的同窗都深深地被传染到,而目不斜视地盯着老师,好像是想要吸干老师的魂魄一样。

袁庾华还讲了很多美国等西方国度对中国执行的打压政策,如斯坦福大学对安徽所做的尝试,转基因食物的入口,西方自在主义代价观的渗入等等成绩。讲这些的时分,尽管近邻班级在实行风趣的游戏,音乐声也是一浪高过一浪,可是袁庾华老师和同窗们完全没有被迷惑,而是沉醉在讲座当中,不克不及自拔。21:00时,讲座正式竣事,袁庾华老师与同窗们合影纪念,并与留下的同窗继承商量,这也是为这场讲座落下了温馨的一幕。信赖这场肉体盛宴会深深传染兰大的学子们,激发更加深入的考虑,认识打听肩上所担之义务,有个主动有意义的人生。

乔健传授——《管窥老子》(2011年11月10日18:30)

乔健老师以其特有的诙谐的收场,很快地迷惑了同窗们的留意。他提出“辩证中的绝对”这一观念,并以中国以及国际上的一些事宜为例,展现了他所认为的老子的思惟可以从最基本处处理成绩的关键感化,并且在讲座历程中乔健老师即兴地向现场的同窗实行发问,变更起各位练习老子的主动性。他以老子的《品德经》第二十五章为例,过细地剖析了老子的思惟内在,并偏重夸大“人法地,地法天,天法道,道法天然”这一凡间万物所遵照的纪律。乔健老师还为同窗们具体解读了老子思惟中的另一关键思惟——齐物,人需求像老子那样站在一个更高远处看凡间万物,并且他还用一个浅易的比方实行了诠释,他讲到,假如处在一个更高远处去看喜马拉雅山和马里亚纳海沟的差异,那末这个差异便极为渺小,这就是所谓的“齐物”。讲座最终,乔健老师一样过细地答复了几位同窗的迷惑和成绩。

谢增虎老师——《国粹与当代社会》(2011年11月18日18:30)

马保平传授——《宓羲画卦与天然轨则》等系列讲座

文史常识比赛

文史常识比赛标题成绩局限:

兼并图册(4张)

文学:文学家、文学名作(如唐诗、宋词名篇)、文学妙闻等

汗青:汗青人物、汗青事宜、汗青妙闻等哲学:哲学家、哲学思惟、哲学著作,包罗哲学思惟、品德代价观的名言名句等(如“人生自古谁无死”)

科技:中国现代科学家、科学成绩、科学著作等

其他:中国对于亲情、友谊、恋爱的故事、传说、文艺作品、典故等

文学史学研讨会

2012年10月28日早上9点,“焚书坑儒,代价多少?”、“安史之乱,何乱之有?”和“历代宫女,悲喜了局?”

焚书坑儒,同窗指出秦始皇同一思惟的初志是好的,可是焚书坑儒这一本领过于极度,并与汉武帝同一思惟的计谋做了具体对照。另外,还辩论了诸如是“坑儒”照样“坑士”等汗青上颇具争议的话题。对于安史之乱,同窗们指出乱在政治、乱在社会等一系列观念,并对安史之乱的牺牲品——杨贵妃的存亡成绩睁开了辩论。对于历代宫女的前途,同窗们在汇集大批材料的基本上提出了10余种了局,相互交流,极大地充足了同窗们的视野。最终集会在对于儒家和孔教辨析的附加题的辩论中靠近尾声,同窗们对这一课题仍旧畅所欲言,提出了不克不及将孔教简朴地等同于儒家等观念。

外出游学流动

兰州大学文史学社部份成员赴兰州市文庙观光(2012年11月4日)

兼并图册(3张)

俯视过牌楼式修建的棂星门,走过状元桥,双方的现代名人像和简介迷惑了很多同窗们,在戟门前两侧,建立着两块高5米,宽1米的天然石,雕刻着国粹名言,彰显了国粹文明的高尚,激起了后生对国粹文明的崇仰之情。 然后在解说员的领导下同窗们了国粹典范碑墙,有《大学》、《孝经》、《伦语》、《诗经》等国粹典范,接着观光了书法美文,传世名画,精细浮雕等,碑刻四周以精美的临夏砖雕粉饰,使典范四周素雅,古朴。紧接着同窗们观光了国粹代表人物雕像,大成殿,孔子泥像,孔子做揖天之势,脸色文质彬彬。

流动后一位同窗悄悄感慨:“今日的文庙之行,感想很多,本身遭到一次文明的浸礼,我爱这的古朴,真想一世停驻于此”,我们也愿借此次流动让更多的人分析国粹,存眷传统文明。

参考材料
  • 1.    社团内部材料
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